 一、開山住持 心源大和尚
心源和尚俗姓孫名保成，公元一八八一年生於台北縣永和市，圓寂於一九七○年，住世九十歲。心源和尚原本出生於世代務農的清貧農家，受教育機會少，在二十五歲前，幫人耕作，結婚生育兒女，然而在二十六歲時，患了幾瀕於死的大病，歷經月餘的生死邊緣掙扎，深刻體驗人生無常，由病苦而生出離心，北從宜蘭、羅東，南至鹿港、嘉義，形同乞丐般的流浪了一年多，專心尋仙訪道，在一九○八年回到台北艋舺(今萬華)投靠姑母，姑母為佛教徒，引薦至艋舺曹洞宗佈教所(原齋教保安堂)聽經聞法，心生歡喜，於是就在保安堂住下來，專心研讀佛學及漢文三年，於一九○九年皈依日本曹洞宗在台佈教總監大石堅童禪師，賜法號『心源』。
一九一○年二月，心源祖師與艋舺龍山寺福智和尚及一位在家居士，結伴渡海到中國大陸參訪名山大剎，遍遊廈門南普陀、鼓山湧泉寺、寧波阿育王寺、天童寺、七塔寺、普陀山普濟寺、法雨寺、佛頂山等各地名山古剎，參學訪道年餘，這段期間大陸正值清末民主革命風起雲湧之際，當他們回台前，已發生辛亥革命，大陸已由帝制進入民國了！此後，心源禪師也分別又於一九一八年(大正七年)再度參訪大陸各地名山，一九二四年(大正十三年)參訪日本曹洞宗兩大本山及其他寺院，一九四○年(昭和十五年)四月再度考察日本各地佛教。一九一四年台北別院在右側新建一座中國閩南式的『觀音禪堂』，專供本省信徒禮佛與僧侶聯絡及住宿之所，募款工作委由心源禪師擔任，籌建過程備極辛勞，禪堂及寮房在一九一五年完工，由別院任命心源禪師為副寺，此禪堂即是『東和禪寺』的前身。心源禪師並於一九一七年四月與大石堅童禪師發起創設台灣佛教中學林(今私立泰北中學)，該校原為佛教教育事業機構，後來演變為一般中學，心源禪師曾擔任該校看似不重要的寮監長達三十年，肩負重任卻淡薄名利，數十年如一日，真是世間少有。心源禪師又於一九三○年發起創建北投中和寺及靈光塔，一九三三年擔任南瀛佛教會理事，一九三七年四月擔任台北州佛教會幹事，一九四五年台灣光復，觀音禪堂更名登記為『東和禪寺』，心源禪師晉升為開山住持，並擔任中國佛教會理事、台北市佛教支會理事長、泰北中學董事、台灣佛教月刊發行人、北投靈光塔主持，一九五五年(民國四十四年)十月創辦東和托兒所及幼稚園。
心源祖師在日本殖民時期及戰後台灣的驚濤駭浪環境中，沉穩的帶領北台灣佛教會渡過艱難的轉形期，這漫長的過程中，沒有動人的口號和熱烈的掌聲，也看不到權術的應用，一生心力為佛教弘揚與文化貢獻，不遺餘力，是佛教大智慧和大慈悲的深入內化德行，也是台灣早期優良的本土社會性格，忠誠守法、認真負責、淡泊名利、沉穩耐勞的代表，這種性格自然也影響成為東和禪寺的宗風，這些都可以看出心源祖師平實的偉大，也確屬是一代高僧的典範。 |
 二、本寺第二任住持 賢頓大和尚
本寺第二任住持賢頓和尚法名彌悟，宇賢頓，祖居台灣省台中縣大甲蘆竹湳仔，父林成河，母黃髜，世代業農，于民前九年歲次癸卯農曆五月初九日辰時誕生，七歲入私塾讀漢文二年，九歲入大甲國民學校肄業四年，十二歲皈依三寶持長齋，民國九年二月十日時年十八歲，剃髮出家，禮宏通法師為師，二十歲住台北觀音山凌雲禪寺親近本圓法師，民國十四年二十三歲進入廈門南普陀禪堂禪修二期，親近會泉法師，是年進入閩南佛學院，院長為常醒法師。民國十五年二十四才於鼓山湧泉禪寺受具足戒，戒師達本法師，民國十六年二十五歲，閩南佛學院第一屆畢業，歷任台北大橋佈教所主任，觀音山凌雲禪寺監院，南海普陀山天后宮書記，台北延壽堂住持，龍雲寺念佛會導師，板橋接雲寺，臨濟寺住持，並創辦臨濟寺戒光佛學院，以培育弘法僧才，亦曾被聘為十普寺、寶覺寺、凌雲寺、海會寺、十方大覺寺、海山寺、萬佛寺、法雲寺、臨濟寺、東山寺等，傳戒會三師七證，被選為中國佛教會常務理會，台灣省佛教分會、台北市佛教分會理事長、台灣佛教月刊社社長等職，又曾任中國佛教會常務監事，龍雲寺、天龍寺、吉祥寺、東和禪寺住持，法師為人誠實溫厚接物待人和藹可親，誨人不倦，處事慎重，凡教會事無論大小其所貢獻者皆甚巨，誠為本省佛界不可多得之長老也。 |
 三、本寺第三任住持 源靈和尚
本寺第三任住持源靈法師號正通，俗姓陳名進財，一九二八年(民國十七年)二月四日，生於台北縣永和市，幼年喪父，偕母同投於師公心源禪師座下，蒙師公慈悲，收為門下弟子，並栽培至日本永明寺覺皇學園禪林部就讀，學習禪門叢林儀軌，學成返寺並再往北投中和寺參學，台灣光復後，尊師命返寺協助處理寺務，擔任台北市佛教支會幹事十餘年，一九六七年(民國五十六年)受聘擔任北投關渡宮、三重埔先嗇宮祭祀顧問，直至一九八七年(民國七十六年)返回東和禪寺整頓寺院，旋即於一九八八年(民國七十七年)五月十日晉任為第三任住持，一九九○年後殿重修落成，寺院更形莊嚴。
源靈法師接任住持後，在一九九一年(民國八十年)九月廿九日至大陸浙江寧波天童寺四十七代祖師明暘和尚接法脈，為曹洞宗第四十八代法子，法號復靈，直接繼承大陸祖庭法脈，又原曹洞宗台北別院被台北市政府拆除，改建為『台北市青少年育樂中心』，曹洞宗台北別院成了歷史名詞，日本信徒前來參訪，曾感傷痛哭流泣，源靈法師即安慰的告訴他們，將來會再重建曹洞宗台北別院，即帶領弟子修慧法師眾等，於台北縣石門鄉買地重建，經多年辛苦與精心規劃，終告完成此一使命，特選在一九九九年(民國八十八年)十月九日，舉行落成開光安座典禮及傳授在家五戒菩薩戒法會，啟建水陸吉祥大法會，前來祝賀的法師信眾頗多，為寧靜的山區帶來難得的法喜氣氛。新建於台北縣石門鄉山溪村的『曹洞宗台北別院』，建築係採木造結構，延續著日本禪林道風，山中叢林，真是修行的好道場，取名覺皇山，亦是紀念法師在日本永明寺覺皇學園求學的一段因緣，』曹洞宗台北別院』並於二○○一年(民國九十年)十一月完成寺廟登記，全部財產亦登記在『財團法人台北市東和禪寺』名下，以作永久紀念。回想一九一四年(民國三年)曹洞宗台北別院興建『東和禪寺』，如今有因亦有緣，由東和禪寺重建』曹洞宗台北別院』，讓別院走出歷史悲情，重新大放光明，利益群生。 源靈法師承繼曹洞宗法脈，十四歲入寺以來，求學參訪，為弘法利生及東和禪寺的整建和曹洞宗台北別院的重建，克盡心力，又為人誠懇，待人寬厚，充分表現出曹洞宗』平易溫和，家風細密』的宗風，是深受大家敬重的當代高僧。 |
